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彩票做的最好是个网站好,知名网站建设公司,龙岩建设网站,工信部网站备案文件《次第花开》 引言 这是一本我特别喜爱的书——《次第花开》。一段时间内#xff0c;我总是随身携带它#xff0c;闲暇时翻开阅读#xff0c;因为书中的文字非常动人#xff0c;能轻易触动心灵。我的阅读方式很简单#xff1a;随意翻开一页#xff0c;从任意一个字开始我总是随身携带它闲暇时翻开阅读因为书中的文字非常动人能轻易触动心灵。我的阅读方式很简单随意翻开一页从任意一个字开始就能沉浸其中。这本书的作者是希阿荣博堪布大家可能并不陌生。我之前推荐过他的另一本书《透过佛法看世界》那本书针对那些寻找答案、尚未了解佛教的人解答最基础的问题。而《次第花开》则稍高一个层次更适合对佛教有初步了解的读者阅读能带来更多收获。即使没有佛教基础也没关系因为作者的文字优美道理易于接受和理解。他用现代人的语言解释佛法对人类的影响。如何发现这本书我比一般读者更早接触这本书因为它的出版社是海南出版社。那里的编辑任建成我们称他任老师特别优秀。有一次他打电话给我说“你来我给你看一本好书。”他专门把我叫到出版社那本书刚印出来还带着热腾腾的油墨香味。他兴奋地说这是他目前发现的最棒的佛教道理阐释书作者的文字像诗一样优美。我迫不及待地带回家一口气读完。读后我觉得确实很棒许多话语直击心灵。后来我遇到央视主持人何晶他告诉我读完这本书后他打算将它视为一生的朋友。我也希望大家能这样对待它经常放在身边有事时翻开看看。内容分享重要概念书中对佛法修炼的阐述非常全面。我挑选了一些关键概念分享从“认识”部分开始。认识世界的苦佛陀初讲法时从“苦”入手。这类似于演讲技巧中的“坡道”先建立联系让听众感兴趣。佛陀讲的“四谛”苦、集、灭、道就是这样一个坡道因为每个人都关注苦希望了解其来源、如何避免或减少。佛经将人类的痛苦分为三大类苦苦大家公认的痛苦如手被割破、孩子成绩不好、老人住院等明显不幸的事。变苦原本快乐的事最终转为痛苦。例如谈恋爱初期甜蜜但后来可能因吵架、分手而痛苦吃冰淇淋愉快但过多会导致肥胖等烦恼。世间一切快乐本质上都会演变为痛苦。行苦众生陷于轮回中的无奈和不圆满被烦恼束缚的细微痛苦。人间痛苦具体分为八种生、老、病、死、怨憎会遇仇人、爱别离与爱人分离、求不得想要的得不到、五阴炽盛身心不安。这些无法逃脱。承认痛苦的普遍性并非消极悲观而是有助于减轻焦虑和恐惧。逃避痛苦会加重情绪纠缠而承认它是常态就能集中精力处理问题而不是愤懑不平。许多人浪费大量时间在“不接受痛苦”上如抱怨不公、幻想未发生的事。当知道痛苦必然存在时就能平静面对该处理就处理从而大幅减轻痛苦。如济颠菩萨所言“问题如果有办法解决就不必担心如果没有办法解决担心也没有用。”了解痛苦不是逃避而是直面它让它变得简单只是一种感觉而已。克服恐惧焦虑和恐惧的核心是拒绝“无常”的发生。无常指万物生、住、异、灭不断变化。例如这本书现在存在但终究会消失。佛陀说一切痛苦根源于对自身和外部世界的误解即“执着于幻化事物为实有”。万物依赖条件生灭无固有性无我和恒常性无常。不认识无我和无常就会误以为无常带来痛苦。其实痛苦源于对无常的恐惧。克服恐惧的办法熟悉无常观察它发现每个人都面临衰老、失去、安全感缺失。熟悉后内心放松开阔。了解恐惧原因认识到不是无常本身而是恐惧导致痛苦。人生难得与安乐佛法强调“人身难得”。安乐源于放下执着。执着是什么放下如何实现安乐是一种内心感受。有时人们并非不快乐只是自以为不快乐。痛苦消失即是快乐。如作者所言“人们并非不快乐只是自己以为自己不快乐而已。”如果像观察皱纹一样熟悉心念活动就会发现每个单纯当下的淡淡喜悦如此刻听书、刷牙、开车。不要把快乐寄托于瞬息万变的外部世界如金钱、事物否则快乐稀少且易耗尽。内在的淡淡喜悦叫“轻安”是修行者追求的境界。痛苦源自“我执”对自我的执着认为自己重要、强大、不可侵犯和“法执”对周遭事物的执着。没有绝对的“我”试图在自己与外界筑墙是徒劳会带来挫败和不快乐。自律与慈悲修行不是追求神秘体验或超能力而是培养仁爱、宽容、谦让、与人为善等品质关注生命福祉自觉调整行为让众生安适快乐。慈悲不忍见他人痛苦恻隐之心进而分担痛苦悲心。即使自私冷酷的人如杀手内心也存悲心。自律是第一步即觉察正念。自律不是强化负面认知或编故事夸大感受而是避免沉浸于无益想象。负面情绪意味着幸福缺失。没有自律对己对他无益。自律不是压抑情感而是考虑他人感受目的是不伤害。佛教戒律不是束缚而是保护减少对世界的伤害。皈依作者名言“有的人居无定所地过着安宁的日子如西藏牧民有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。”皈依不是起点而是整个修行。仪式仅是开始真正皈依是一生实践。佛陀关于无常和因果的开示给人勇气和希望。即使最穷的藏民也信因果无惧无常。人们逃避无常以为它是人生遭遇可规避。其实无常是整个人生。皈依需要胆识不是买保险求安全。佛法打破安全幻想通过觉察训练养成对生活不迎不惧的态度。出离出离不是厌倦当前生活转向另一种而是离开惯性。人生最大惯性是轮回不改变习惯就被牵引至下世。出离从现在改变习惯让轮回惯性停下。真正的自由不是为所欲为而是摆脱社会和轮回惯性。许多人修行不持久因为抓生活太紧甚至用修行“上保险”。生活如手中沙子抓紧流失更快。放松是修行第一课不要掌控一切才能平和感受当下快乐。普通人每件事都心头一紧判断利弊如故障检修员。修行让人放松在不确定中安住即“大自在”。趋利避害是根深习惯初衷免痛却以另一种痛替代强化恐惧。自以为是包括自卑隔离当下易受侵犯也易侵犯他人。自卑是坚持“一无是处”的自以为是。改变这些习惯即出离。出离不是出家而是当下改变。菩提心佛教徒是决心与自己亲密相处的人。亲密有两层诚实观察身身体、语言和意意识的活动。柔和对待自己。慈悲先针对自己再及他人。没有自慈难真慈他人。即使面对狭隘、冷漠、混乱仍知足感恩。不放弃自己才不放弃他人。四无量心菩提心范畴慈心愿众生永具安乐及安乐因。悲心愿众生远离痛苦及痛苦因。喜心对自己做对做错感恩对他人成功随喜。舍心欣然接受自然平等对待众生无偏见。六度六波罗蜜渡到彼岸的六种修行布施舍弃贪执。对已有不执着对无有不贪求。不是施恩无居高临下或牵挂结果。内心满足即最好布施。持戒适当行为在适当时候做适当事不伤害众生包括自己。是保护不是束缚。忍辱保持正念不轻易评断反弹。适应任何情况接受可能性无喜无惧。与正念相关无自我受伤害。精进非因必须而勤奋。一生欢喜走在求知路上不因漫长沮丧。无人承诺成功仍努力。禅定舍弃散乱安住觉知。一切行为皆可禅定如孔子生活处处正念。智慧般若空性超越文字。内心清明辽阔不固执、不僵化、不拒绝、不祈求、不留恋一切皆有可能。结语整本书强调修行是次第而行的平凡而具体。每天每件事皆可修行如吃饭睡觉。我的分享仅是引子希望大家阅读原书。书中语言优美如“破败房子安住一生”“豪华住宅逃亡终身”“自由是摆脱惯性”“戒律是保护”等。继《透过佛法看世界》解答疑问后这本书正面阐述佛教基本概念。阅读希阿荣博堪布的作品能让内心更平静喜乐。